गोग्राम-गुरुकुल - ಗೋಗ್ರಾಮ-ಗುರುಕುಲ

*खूषखबर,*शरीर स्वस्थ व आरोग्यदायी राहण्यासाठी जरा माझे ऎका*
*(१)* ९०% आजार हे पोटातून होतात, पोटात अॅसिडीटी, कब्ज नसला पाहिजे, पोट स्वच्छ, साफ तो आरोग्याचा राजा.
*(२)* शरीरात न धरता येणारे १३ वेग आहेत. याचा विचार करा.
*(३)* १६० प्रकारचे रोग फक्त मांसाहाराने होतात हे लक्षात ठेवा.
*(४)* ८० प्रकारचे आजार नुसत्या चहा पिण्याने होतात. हा आपल्याला इंग्रजांनी दिलेला विषारी डोस आहे.
*(५)* ४८ प्रकाचे रोग ऎल्युनियम भांडी वापरल्याने होतात.त्यात आपण ही भांडी सर्रास वापरतो. ही भांडी ब्रिटिशांनी आपल्या कैदी लोकांना त्रास होवा म्हणून वापरत.
*(६)* तसेच दारू, कोल्ड्रिंक, चहा याच्या अति सेवनाने हदय रोग होऊ शकतो.
*(७)* मॅगिनॉट, गुटका, सारी, डुक्कराचे मांस, पिज्जा, बर्गर, बिडी, सिगारेट, पेप्सी, कोक यामुळे मोठे आतडे सडते.
*(८)* जेवण झाल्यावर लगेच स्नान करु नये यामुळे पाचनशक्ती मंद होते, शरीर कमजोर होते.
*(९)* केस रंगवू नका, हेअर कलरने डोळ्यास त्रास होतो, कमी दिसू लागते.
*(१०)* गरम पाण्याने स्नान करण्याने शरीराची प्रतिकार शक्ती कमी होते. गरम पाणी कधीही डोक्यावरुन घेऊ नये डोळे कमजोर होतात.
*(११)* स्नान करताना कधीही पटकण डोक्यावरून पाणी घेऊ नका कारण पॅरालिसिसचा, हदयाचा अॅटक येऊ शकतो. प्रथम पायावर, गुडघ्यावर, मांडीवर, पोटावर, छातीवर, खांद्यावर, पाणी टाकत चोळत पहिल्यांदा स्नान करावे नंतर डोक्यावर पाणी घ्यावे त्यामुळे डोक्यातून रक्तसंचार पाया कडे होता व त्रास होत नाही, चक्कर येत नाही.
*(१२)* उभ्याने कधीही पाणी पिऊ नये टाच कायमची दुखु लागते.
*(१३)* जेवताना वरुन कधीही मीठ घेऊ नये त्यामुळे ब्लडप्रेशर वाढतो.
*(१४)* कधीही जोराने शिंकू नये नाहीतर कानाला त्रास होऊ शकतो.
*(१५)* रोज सकाळी तुळशीचे पाने खावीत कधीच सर्दी, ताप, मलेरिया होणार नाही
*(१६)* जेवणानंतर रोज जुना गुळ आणि सौफ खावी पचन चांगले होते व अॅसिडिटी होत नाही.
*(१७)* सतत कफ होत असेल तर नेहमी मुलहठी चोळावी कफ बाहेर पडतो व आवाज चांगला होतो.
*(१८)* नेहमी पाणी ताजे प्यावे,विहीरीचे पाणी फार चांगले, बाटलीबंद फ्रिज मधले पाणी कधीही पिऊ नये यामुळे नसानसांत त्रास होतो.
*(१९)* पाण्याने होणारे रोग यकृत, टायफॉइड, शस्त्र, पोटाचे रोग या पासून लिंबू आपल्याला वाचवते.
*(२०)* गहूचा चीक, गहूचे कोंब खाण्याने शरीराची प्रतिकार शक्ती वाढते.
*(२२)* स्वैयपाक झाल्यावर ४८ मिनिटाच्या आत खावा नाहीतर त्यातील पोषक तत्वे नाहीशी होतात.
*(२३)* मातीच्या भांडयात स्वैयपाक केल्यास १००% पोषक, काशाच्या भांडयात स्वैयपाक केल्यास ९७% पोषक, पिताळाच्या भांडयात स्वैयपाक केल्यास ९३% पोषक, अल्युमिनियमच्या भांडयात स्वैयपाक केल्यास ७ ते १३% पोषक असते
*(२४)* गव्हाचे पीठ १५ दिवस जुने झालेले वापरू नये.
*(२५)* १४ वर्षाच्या खालील मुलांना मैदयाचे पदार्थ बिस्किटं, सामोसा व इतर पदार्थ खावू घालू नये.
*(२६)* खाण्यास सैंधा मीठ सर्वश्रेष्ठ त्यानंतर काळेमीठ व नंतर पांढरे मीठ पण हे मीठ फार विषारी असते.
*(२७)* भाजलेल्या ठीकाणी बटाट्याचा रस, हळद, मध, घृतकुमारी, यातील काही लावले तर थंड वाटते व व्रण पडत नाही
*(२८)* पायाचा अंगठा सरसूच्या तेलाने चोळल्यास डोळ्याची आग, खाज, लाली बरी होते.
*(२९)* खाण्याचा चुना ७० प्रकारचे रोग बरे करतो.
*(३०)* कुत्रा चावल्यास तेथे लगेच हळद लावा.
*(३१)* लिंबू, सरशी तेल, हळद, मीठ एकत्र करुन दात घासल्यास दात स्वच्छ व सफेद होतात, व सर्व दाताचे आजार बरे होतात. डोळ्याचा आजार जेव्हा असेल तेव्हा दात घासू नये.
*(३२)* फार जागरण केल्याने शरीराची प्रतिकार शक्ती कमजोर होते. पचनक्रिया बिघडते व डोळ्यांचे रोग होतात.
*(३३)* सकाळचे भोजन राजकुमारा सारखे तर दुपारचे भोजन राजा सारखे आणि रात्रीचे भोजन भिकारयासारखे असते व असावे. आता चारा खातांना चुकून गाईच्या पोटात प्लास्टिक गेलं तर ते काढण्यासाठी तिच पोट फाडण्याची गरज नाही.....।।*
@Raghu ji are you there. Remember our discussion a while back when we were talking about writing blogs as much as possible to support the cause and being less prepared shouldn't deter us. In that context I didn't have something from a saint to to back my view but I just put the following quote of swami Vivekananda in a post earlier and thought of posting it here for discussion and reflection. Here it is --

Few understand the power of thought. If a man goes into a cave, shuts himself in, and thinks one really great thought and dies, that thought will penetrate the walls of that cave, vibrate through space, and at last permeate the whole human race. Such is the power of thought.
Be in no hurry, therefore, to give your thoughts to others. First have something to give. He alone teaches who has something to give. For teaching is not talking, teaching is not imparting doctrines; it is communicating. Spirituality can be communicated just as directly as I can give you a flower. This is true in the most literal sense. This idea is very old in India and finds illustration in the West in the theory of apostolic succession. Therefore first form character: that is your highest duty. Know truth for yourself, and there will be many to whom you can teach it afterwards. They will all come.
This was the attitude of my Master. He criticized no one. For years I lived with that man, but never did I hear those lips utter one word of condemnation for any sect. He had the same sympathy for all sects; he had found the inner harmony of religions. A man may be intellectual or devotional or mystical or active: the various religions represent one or other of these types. Yet it is possible to combine all the four in one man, and this is what future humanity is going to do. That was his idea. He condemned no one, but saw the good in all.
People came by thousands to see and hear this wonderful man, who spoke in a patois every word of which was forceful and instinct with light. For it is not what is spoken, much less the language in which it is spoken, but the personality of the speaker, which dwells in everything he says, that carries weight. Every one of us feels this at times. We hear most splendid orations, most wonderfully reasoned-out discourses, and we go home and forget everything. At other times we hear a few words in the simplest language, and they remain with us all the rest of our lives, become part and parcel of ourselves and produce lasting results. The words of a man who can put his personality into them take effect; but he must have tremendous personality. All teaching means giving and taking: the teacher gives and the taught receives; but the one must have something to give, and the other must be open to receive.

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http://www.ramakrishna.org/activities/message/weekly_message16.htm
पोट न फाडता गाईच्या पोटातील प्लास्टिक काढण्याचा जालीम उपाय शोधला आहे डॉ. कैलाश मोडे यांनी.
डॉ. हे जयपूरमधे नगर निगम
कार्यालयात पशुपालन अधिकारी म्हणून कार्यरत आहेत. त्यांचा संपर्क:0941401752

उपचार पुढील प्रमाणे करावा.
सामुग्री:100ग्रॅम मोहरी तेल
100ग्रॅम तिळ,100ग्रॅम लिंबोळी (कडूलिंब)तेल आणि 100ग्रॅम एरंडेल तेल

क्रुती: वरील सगळी तेलं एकत्र करा
500 ग्रॅम गाईच्या दुधा पासून केलेल्या ताकात घालून चांगले मिसळावे.किंवा 50 ग्रॅम तुरटी,
50 ग्रॅम सैंधव मीठ बारीक करून त्यात
25 ग्रॅम सबंध मोहरी टाकावी.
हे द्रावण 2-3दिवस पाजावे आणि चारा खाऊ घालावा.

असे केल्याने गाय रवंथ करतांना प्लास्टिक बाहेर येते. थोड्याच दिवसात सगळे प्लास्टिक बाहेर पडते.

हा उपाय यशस्वी झाला आहे.
आजही आपल्या देशात हजारो गायी प्लास्टिक खाल्यामुळे मरतायत.
आपण हा उपाय सगळ्यांना सांगून गोमातेचे प्राण वाचवू या

ही माहिती पुढे शेअर करा आणि गोमातेसाठी या उपायाचा वापर नक्की करा.
Holy cow! Junagadh Agricultural University scientists find gold in Gir cow urine
http://timesofindia.indiatimes.com/city/rajkot/Holy-cow-Junagadh-Agricultural-University-scientists-find-gold-in-Gir-cow-urine/articleshow/52948435.cms via @timesofindia
theNSG में भारत की दावेदारी को झटका मिलना तय था | पर इससे निराश होने जैसी कोई बात नहीं | भारत सरकार भी ये भली भाँति जानती ही थी | उसने ये प्रयास जानबूझकर किया ताकि कुछ देशों को विश्व मंच पर नग्न किया जा सके | वर्तमान में गंभीर वैश्विक बदलाव चल रहे हैं, चीन-अमेरिका-रूस का आपसी टकराव, आतंकी घटनाएं व इस्लामिक गतिविधियों पर शक्तिशाली देशों की तीखी प्रतिक्रिया आदि, ब्रिटेन का EU से अलग होना भी मैं इसी कड़ी के रूप में देखता हूँ | चीन द्वारा आतंकी देश पाकिस्तान का समर्थन व भारत जैसे गंभीर देश का विरोध उसकी विश्वसनीयता को और कम करेगा और उसकी यही चूक भारत के सामरिक हित में दूरगामी परिणाम लाएगी |

कहीं ना कहीं भारत एक नई पहल के लिए तैयार हो रहा है, कई शक्तिशाली देश उसकी अगुवाई में नए संघ, संगठन व समूह बनाने को बाध्य होंगे | क्योंकि UNO, NSG या इन जैसे पुराने हो चुके संगठन धीरे धीरे अपनी प्रासंगिकता व विश्वसनीयता खोते जा रहे हैं |

अब कई मोर्चों पर रूस, जापान और ब्रिटेन भारत की ओर आस भरी दृष्टी से देखने को बाध्य होंगे और भारत भी अपने हित साधने के लिए इनका सदुपयोग कर सकेगा | ये भविष्यवाणी तो नहीं किन्तु अंतर्राष्ट्रीय विषयों के जानकारों को पढ़कर जगी आस अवश्य है |

प्रधानमंत्री जी का अथक प्रयास भले ही सफल न हो पाया हो परन्तु यह असफलता स्वावलम्बन की ओर बढ़ने के लिए उत्प्रेरक का कार्य अवश्य करेगा | यह एक आवश्यक प्रयास था जो असफल रहा मगर यह तय है कि इस असफलता से विश्व पटल पर नए समीकरण उभरेंगे |

मित्रों, परेशान होने का कोई कारण नहीं परेशानी तब होनी चाहिए थी यदि प्रयास ही नहीं किया गया होता | मुझे इस बात पर गर्व है कि प्रधानमंत्री जी ने प्रयत्नों की पराकाष्ठा तो की देश को एक शक्तिशाली समूह में स्थान दिलाने के लिए |

मित्रों, मैं वामपंथियों, कांग्रेसियों और आपियों की राजनीति देकर आश्चर्यचकित हूँ | NSG की सदस्यता ना मिलने पर चीन और पकिस्तान वालों से अधिक तो भारत में रहने वाले वामपंथी, कांग्रेसी और आपिये खुश हो रहे हैंं | जैसे इस का लाभ केवल मोदी जी और संघ के समर्थकों को ही मिलने वाला था | मोदी जी का विरोध पागलपन की हद तक पहुँच गया है हालत ये है की मोदी के विरुद्ध यदि चीन का राष्ट्रपति भी यहाँ आकर चुनाव लड़े तो ये लोग उसे भी वोट दे देंगे | वैसे भी इन सब बातों का असर तो इन पर कुछ होने वाला नहीं | पुरानी बिमारी है मित्रों इतनी आसानी से कैसे चली जाएगी |

आज चाइना के परखनली पुत्र बहुत खुश हैं | किसी एक ने भी इतना भी ये नहीं कहा कि शत्रु देश के मुद्दे पर पूरा संसद एक साथ खड़ी है बस सबने देश की हार के मज़े लिए | क्या NSG मुद्दे पर शत्रु देश चीन से भी अंतराष्ट्रीय मंच अकेले भाजपा लड़ी ?

एक दोहा पढ़ा था बहुत पहले :-

जो रहीम उत्तम प्रकृति, का करी सकत कुसंग |
चन्दन विष व्यापत नहीं, लिपटे रहत भुजंग ||

इसकी व्याख्या करते हुए लोग अक्सर एक ही पहलू को देखते हैं | माना की विषधरों के लिपटे होने पर भी चन्दन अपनी शीतलता नहीं छोड़ता लेकिन विषधर भी तो चन्दन पर लिपटा रहने के बाद भी डसना नहीं छोड़ता | बात मूल प्रकृति की है |

बहराल आप तसल्ली रखिए, भारत सही मार्ग पर है उसे बस उसके नागरिको का सहयोग और विश्वास चाहिए

जय हिंद, जय *"प्राचीन स्वास्थ्य दोहावली"*

पानी में गुड डालिए,
बीत जाए जब रात!
सुबह छानकर पीजिए,
अच्छे हों हालात!!

धनिया की पत्ती मसल,
बूंद नैन में डार!
दुखती अँखियां ठीक हों,
पल लागे दो-चार!!

ऊर्जा मिलती है बहुत,
पिएं गुनगुना नीर!
कब्ज खतम हो पेट की,
मिट जाए हर पीर!!

प्रातः काल पानी पिएं,
घूंट-घूंट कर आप!
बस दो-तीन गिलास है,
हर औषधि का बाप!!

ठंडा पानी पियो मत,
करता क्रूर प्रहार!
करे हाजमे का सदा,
ये तो बंटाढार!!

भोजन करें धरती पर,
अल्थी पल्थी मार!
चबा-चबा कर खाइए,
वैद्य न झांकें द्वार!!

प्रातः काल फल रस लो,
दुपहर लस्सी-छांस!
सदा रात में दूध पी,
सभी रोग का नाश!!

दही उडद की दाल सँग,
पपीता दूध के संग!
जो खाएं इक साथ में,
जीवन हो बदरंग!!

प्रातः- दोपहर लीजिये,
जब नियमित आहार! तीस मिनट की नींद लो,
रोग न आवें द्वार!!

भोजन करके रात में,
घूमें कदम हजार!
डाक्टर, ओझा, वैद्य का ,
लुट जाए व्यापार !!

देश,भेष,मौसम यथा,
हो जैसा परिवेश!
वैसा भोजन कीजिये,
कहते सखा सुरेश!!

इन बातों को मान कर,
जो करता उत्कर्ष!
जीवन में पग-पग मिले,
उस प्राणी को हर्ष!!

घूट-घूट पानी पियो,
रह तनाव से दूर!
एसिडिटी, या मोटापा,
होवें चकनाचूर!!

अर्थराइज या हार्निया,
अपेंडिक्स का त्रास!
पानी पीजै बैठकर,
कभी न आवें पास!!

रक्तचाप बढने लगे,
तब मत सोचो भाय!
सौगंध राम की खाइ के,
तुरत छोड दो चाय!!

सुबह खाइये कुवंर-सा,
दुपहर यथा नरेश!
भोजन लीजै रात में,
जैसे रंक सुरेश!!

देर रात तक जागना,
रोगों का जंजाल!
अपच,आंख के रोग सँग,
तन भी रहे निढाल!!

टूथपेस्ट-ब्रश छोडकर,
हर दिन दोनो जून!
दांत करें मजबूत यदि,
करिएगा दातून!!

हल्दी तुरत लगाइए,
अगर काट ले श्वान!
खतम करे ये जहर को,
कह गए कवि सुजान!!

मिश्री, गुड, खांड,
ये हैं गुण की खान!
पर सफेद शक्कर सखा,
समझो जहर समान!!

चुंबक का उपयोग कर,
ये है दवा सटीक!
हड्डी टूटी हो अगर,
अल्प समय में ठीक!!

दर्द, घाव, फोडा, चुभन,
सूजन, चोट पिराइ!
बीस मिनट चुंबक धरौ,
पिरवा जाइ हेराइ!!

हँसना, रोना, छींकना,
भूख, प्यास या प्यार!
क्रोध, जम्हाई रोकना,
समझो बंटाढार!!

सत्तर रोगों कोे करे,
चूना हमसे दूर!
दूर करे ये बाझपन,
सुस्ती अपच हुजूर!!

यदि सरसों के तेल में,
पग नाखून डुबाय!
खुजली, लाली, जलन सब,
नैनों से गुमि जाय!!

भोजन करके जोहिए,
केवल घंटा डेढ!
पानी इसके बाद पी,
ये औषधि का पेड!!

जो भोजन के साथ ही,
पीता रहता नीर!
रोग एक सौ तीन हों,
फुट जाए तकदीर!!

पानी करके गुनगुना,
मेथी देव भिगाय!
सुबह चबाकर नीर पी,
रक्तचाप सुधराय!!

अलसी, तिल, नारियल,
घी सरसों का तेल!
यही खाइए नहीं तो,
हार्ट समझिए फेल!!

पहला स्थान सेंधा नमक,
पहाड़ी नमक सु जान!
श्वेत नमक है सागरी,
ये है जहर समान!!

तेल वनस्पति खाइके,
चर्बी लियो बढाइ!
घेरा कोलेस्टरॉल तो,
आज रहे चिल्लाइ!!

अल्यूमिन के पात्र का,
करता है जो उपयोग!
आमंत्रित करता सदा ,
वह अडतालीस रोग!!

फल या मीठा खाइके,
तुरत न पीजै नीर!
ये सब छोटी आंत में,
बनते विषधर तीर!!

चोकर खाने से सदा,
बढती तन की शक्ति!
गेहूँ मोटा पीसिए,
दिल में बढे विरक्ति!!

नींबू पानी का सदा,
करता जो उपयोग!
पास नहीं आते कभी,
यकृति-आंत के रोग!!

दूषित पानी जो पिए,
बिगडे उसका पेट!
ऐसे जल को समझिए,
सौ रोगों का गेट!!

रोज मुलहठी चूसिए,
कफ बाहर आ जाय!
बने सुरीला कंठ भी,
सबको लगत सुहाय!!

भोजन करके खाइए,
सौंफ, गुड, अजवान!
पत्थर भी पच जायगा,
जानै सकल जहान!!

लौकी का रस पीजिए,
चोकर युक्त पिसान!
तुलसी, गुड, सेंधा नमक,
हृदय रोग निदान!!

हृदय रोग, खांसी और
आंव करें बदनाम!
दो अनार खाएं सदा,
बनते बिगडे काम!!

चैत्र माह में नीम की,
पत्ती हर दिन खावे !
ज्वर, डेंगू या मलेरिया,
बारह मील भगावे !!

सौ वर्षों तक वह जिए,
लेत नाक से सांस!
अल्पकाल जीवें, करें,
मुंह से श्वासोच्छ्वास!!

सितम, गर्म जल से कभी,
करिये मत स्नान!
घट जाता है आत्मबल,
नैनन को नुकसान!!

हृदय रोग से आपको,
बचना है श्रीमान!
सुरा, चाय या कोल्ड्रिंक,
का मत करिए पान!!

अगर नहावें गरम जल,
तन-मन हो कमजोर!
नयन ज्योति कमजोर हो,
शक्ति घटे चहुंओर!!

तुलसी का पत्ता करें,
यदि हरदम उपयोग!
मिट जाते हर उम्र में,
तन के सारे रोग!!t
#ज्ञ' वर्ण के उच्चारण पर शास्त्रीय दृष्टि-
संस्कृत भाषा मेँ उच्चारण की शुद्धता का अत्यधिक महत्त्व है।

शिक्षा व व्याकरण के ग्रंथोँ मेँ प्रत्येक वर्ण के उच्चारण स्थान और ध्वनि परिवर्तन के आगमलोपादि नियमोँ की विस्तार से चर्चा है। फिर भी "ज्ञ" के उच्चारण पर समाज मेँ बडी भ्रांति है।

ज्+ञ्=ज्ञ
कारणः-'ज्' चवर्ग का तृतीय वर्ण है और 'ञ्' चवर्ग का ही पंचम वर्ण है।
जब भी 'ज्' वर्ण के तुरन्त बाद 'ञ्' वर्ण आता है तो 'अज्झीनं व्यञ्जनं परेण संयोज्यम्' इस महाभाष्यवचन के अनुसार 'ज् +ञ'[ज्ञ] इस रुप मेँ संयुक्त होकर 'ज्य्ञ्' ऐसी ध्वनि उच्चारित होनी चाहिये।। किँतु ये भी इन हिँदू धर्म के दीमकोँ का एक भ्रामक मत
है।।

प्रिय मित्रोँ!
"ज्ञ"वर्ण का यथार्थ तथा शिक्षाव्याकरणसम्मत शास्त्रोक्त उच्चारण 'ग्ञ्' ही है। जिसे हम सभी परंपरावादी लोग सदा से ही "लोक" व्यवहार करते आये हैँ।कारणः-
तैत्तिरीय प्रातिशाख्य 2/21/12 का नियम क्या कहता है-

#स्पर्शादनुत्तमादुत्तमपराद्_आनुपूर्व्यान्नासिक्याः।।

इसका अर्थ है- अनुत्तम, स्पर्श वर्ण के तुरन्त बाद यदि उत्तम स्पर्श वर्ण आता है तो दोनोँ के मध्य मेँ एक नासिक्यवर्ण का आगम होता है।
यही नासिक्यवर्ण शिक्षा तथा व्याकरण के ग्रंथोँ मेँ यम के नाम से प्रसिद्ध है।

'#तान्यमानेके' (तै॰प्रा॰2/21/13)
इस नासिक्य वर्ण को ही कुछ आचार्य 'यम' कहते हैँ। प्रसिद्ध शिक्षाग्रन्थ 'नारदीयशिक्षा' मेँ भी यम का उल्लेख है।
#अनन्त्यश्च_भवेत्पूर्वो_ह्यन्तश्च_परतो_यदि।
#तत्र_मध्ये_यमस्तिष्ठेत्सवर्णः_पूर्ववर्णयोः।।

औदव्रजि के '#ऋक्तंत्रव्याकरण' नामक ग्रंथ मेँ भी 'यम' का स्पष्ट उल्लेख है।
'#अनन्त्यासंयोगे_मध्ये_यमः_पूर्वस्य_गुणः' अर्थात् वर्ग के शुरुआती चार वर्णो के बाद यदि वर्ग का पाँचवाँ वर्ण आता है तो दोनो के बीच 'यम' का आगम होता है,जो उस पहले अनन्तिम-वर्ण के समान होता है।

प्रातिशाख्य के आधार पर यम को परिभाषित करते हुए सरल शब्दों मेँ यही बात भट्टोजी दीक्षित भी लिखते हैँ-
"#वर्गेष्वाद्यानां_चतुर्णां_पंचमे_परे_मध्य_यमो_नाम_पूर्व_सदृशो_वर्णः_प्रातिशाख्ये_प्रसिद्धः" -सि॰कौ॰12/ (8/2/1सूत्र पर)

भट्टोजी दीक्षित यम का उदाहरण देते हैँ।
पलिक्क्नी 'चख्खनतुः' अग्ग्निः 'घ्घ्नन्ति'।
यहाँ प्रथम उदाहरण मेँ क् वर्ण के बाद न् वर्ण आने पर बीच मेँ क् का सदृश यम कँ(अर्द्ध) का आगम हुआ है। दूसरे उदाहरण मेँ खँ कार तथैव गँ कार यम, घँ कार यम का आगम हुआ है।
अतः स्पष्ट है कि यदि अनुनासिक स्पर्श वर्ण के तुरंत बाद अनुनासिक स्पर्श वर्ण आता है तो उनके मध्य मेँ अनुनासिक स्पर्श वर्ण के सदृश यम का आगम होता है।
प्रकृत स्थल मेँ-
ज् + ञ् इस अवस्था मेँ भी उक्त नियम के अनुसार यम का आगम होगा। किस अनुनासिक वर्ण के साथ कौन से यम का आगम होगा।विस्तारभय से सार रुप दर्शा रहे हैँ। तालिक देखेँ-

स्पर्श अनुनासिक वर्ण यम
क् च् ट् त् प् कँ्
ख् छ् ठ् थ् फ् खँ्
ग् ज् ड् द् ब् गँ्
घ् झ् ढ् ध् भ् घँ्

यहाँ यह बात ध्यातव्य है कि यम के आगम मेँ जो'पूर्वसदृश' पद प्रयुक्त हुआ है , उसका आशय वर्ग के अन्तर्गत संख्याक्रमत्वरुप सादृश्य से है
सवर्णरुप सादृश्य से नहीँ। ये बात उव्वट और माहिषेय के भाष्यवचनोँ से भी पूर्णतया स्पष्ट है । जिसे भी हम विस्तारभय से छोड रहे हैँ।
अस्तु हम पुनः प्रक्रिया पर आते हैँ-
ज् ञ् इस अवस्था मेँ तालिका के अनुसार 'ग्'यम का आगम होगा-
ज् ग् ञ् ऐसी स्थिति प्राप्त होने पर #चोःकु: [अष्टाध्यायी सूत्र 8/2/30] सूत्र प्रवृत्त होता है।
'ज्' चवर्ग का वर्ण है और 'ग' झल् प्रत्याहार मेँ सम्मिलित है, अतः इस सूत्र से 'ज्' को कवर्ग का यथासंख्य 'ग्' आदेश हो जायेगा। तब वर्णोँ की
स्थिति होगी-
ग् ग् ञ् इस प्रकार हम देखते हैँ कि ज् का संयुक्त रुप से 'ज्ञ' उच्चारण की प्रक्रिया मेँ उपर्युक्त विधि से 'ग् ग् ञ्' इस रुप से उच्चारण होता है। यहाँ जब ज् रुप ही शेष नहीँ रहा तो 'ज् ञ्' इस ध्वनिरुप मेँ इसका उच्चारण कैसे हो सकता है? अतः 'ज्ञ' का सही एवं शिक्षाव्याकरणशास्त्रसम्मत उच्चारण '#ग्ञ्' ही है।।

*फेसबुक से शंकर सन्देश जी द्वारा*This may answer Gotra kula system.. everything originated from Brahma...

*कभी सोचा है की प्रभु श्री राम के दादा परदादा का नाम क्या था?*
*नहीं तो जानिये-*

1 - ब्रह्मा जी से मरीचि हुए,
2 - मरीचि के पुत्र कश्यप हुए,
3 - कश्यप के पुत्र विवस्वान थे,
4 - विवस्वान के वैवस्वत मनु हुए.वैवस्वत मनु के समय जल प्रलय हुआ था,
5 - वैवस्वतमनु के दस पुत्रों में से एक का नाम इक्ष्वाकु था, इक्ष्वाकु ने अयोध्या को अपनी राजधानी बनाया और इस प्रकार इक्ष्वाकु कुलकी स्थापना की |
6 - इक्ष्वाकु के पुत्र कुक्षि हुए,
7 - कुक्षि के पुत्र का नाम विकुक्षि था,
8 - विकुक्षि के पुत्र बाण हुए,
9 - बाण के पुत्र अनरण्य हुए,
10- अनरण्य से पृथु हुए,
11- पृथु से त्रिशंकु का जन्म हुआ,
12- त्रिशंकु के पुत्र धुंधुमार हुए,
13- धुन्धुमार के पुत्र का नाम युवनाश्व था,
14- युवनाश्व के पुत्र मान्धाता हुए,
15- मान्धाता से सुसन्धि का जन्म हुआ,
16- सुसन्धि के दो पुत्र हुए- ध्रुवसन्धि एवं प्रसेनजित,
17- ध्रुवसन्धि के पुत्र भरत हुए,
18- भरत के पुत्र असित हुए,
19- असित के पुत्र सगर हुए,
20- सगर के पुत्र का नाम असमंज था,
21- असमंज के पुत्र अंशुमान हुए,
22- अंशुमान के पुत्र दिलीप हुए,
23- दिलीप के पुत्र भगीरथ हुए, भागीरथ ने ही गंगा को पृथ्वी पर उतारा था.भागीरथ के पुत्र ककुत्स्थ थे |
24- ककुत्स्थ के पुत्र रघु हुए, रघु के अत्यंत तेजस्वी और पराक्रमी नरेश होने के कारण उनके बाद इस वंश का नाम रघुवंश हो गया, तब से श्री राम के कुल को रघु कुल भी कहा जाता है |
25- रघु के पुत्र प्रवृद्ध हुए,
26- प्रवृद्ध के पुत्र शंखण थे,
27- शंखण के पुत्र सुदर्शन हुए,
28- सुदर्शन के पुत्र का नाम अग्निवर्ण था,
29- अग्निवर्ण के पुत्र शीघ्रग हुए,
30- शीघ्रग के पुत्र मरु हुए,
31- मरु के पुत्र प्रशुश्रुक थे,
32- प्रशुश्रुक के पुत्र अम्बरीष हुए,
33- अम्बरीष के पुत्र का नाम नहुष था,
34- नहुष के पुत्र ययाति हुए,
35- ययाति के पुत्र नाभाग हुए,
36- नाभाग के पुत्र का नाम अज था,
37- अज के पुत्र दशरथ हुए,
38- दशरथ के चार पुत्र राम, भरत, लक्ष्मण तथा शत्रुघ्न हुए |

इस प्रकार ब्रह्मा की उन्चालिसवी (39) पीढ़ी में श्रीराम का जन्म हुआ |

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🌿
साभार
*~ श्री आश्विन अशर*

जय श्री राम !!!

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Wednesday, June 29, 2016

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